LOS MANTRANS-MANDALAS

LOS MANDALAS
La palabra Mandala, en sánscrito significa círculo, es un diagrama cosmológico utilizado como foco y guía de la meditación.

El Mandala constituye una representación del universo y el meditador ha de introducirse, concentrándose de forma paulatina en cada uno de sus estados y absorbiendo la lógica de su forma, de fuera hacia dentro.

Un Mandala consiste en una serie de formas concéntricas, que sugieren una travesía entre diferentes dimensiones. En su esencia no sólo pertenece a la tierra sino también al macrocosmos y microcosmos, a los más grandes procesos estructurales así como a los más pequeños. Un Mandala es el paso entre ambos.

Los Tantras describen gran número de mandalas, adecuados a diferentes tipos de personas, aunque su estructura es idéntica. Para los Occidentales la reintroducción popular del Mandala se inicia con Carl G. Jung, quien redescubrió el Mandala como un recurso estructural básico en la tradición alquímica del Oeste, y como una forma artística terapéutica integral, creada por los pacientes en su propia búsqueda de individuación.

Carl Gustav Jung descubrió que muchos de sus pacientes expresaban libremente sus fantasías dibujando Mandalas arquetípicos, y los que no los dibujaban los bailaban, realizando círculos y formas sobre el suelo con sus desplazamientos. Con respecto a este descubrimiento casual, se sabe que en la India existe el término Mandala Nritya que quiere decir, danza mandala y que se refiere a un baile primitivo con características meditativas, similares a los giros tipo "trompo" que realizan los derviches sufis (monjes del Oriente Medio ). Carl Gustav Jung trabajó intensamente con el efecto curativo de estas imágenes circulares, tanto en niños como en adultos. Comprobó que pintar mandalas era una terapia efectiva para pacientes neuróticos y esquizofrénicos.

Un Mandala puede reflejar el estado del espíritu humano en un momento determinado, iniciando un proceso de autodescubrimiento como primer paso hacia la sanación. Los intentos de aferrarse a la periferia de nuestro Mandala interior -cautivos del mundo exterior y superficial- y de negarse a conectar con nuestro centro íntimo, fracasan. Por eso, desde el punto de vista terapéutico, la función del mandala es ayudarnos a alcanzar a través de su forma, color y contenido la armonía interna, para rescatar lo más verdadero que hay en nosotros: el centro o nuestro Ser profundo.

En Oriente los mandalas del Buda Vairocana, muy corrientes en las categorías del Tantra Budista, muestran una gran profusión de Budas celestiales, así como la naturaleza última de la realidad.

Existen numerosas reproducciones pictóricas e iconográficas de Mandala, desde pergaminos policromos hasta el enorme monumento o piedra gigante de Borobudur (Java), pasando por las increíbles pinturas de arena del Tantra Tibetano.

La universalidad del Mandala radica en su constante: el principio del centro. El centro es el comienzo del Mandala como es el comienzo y origen de toda forma y de todo proceso, inclusive de las extensiones de las formas en el tiempo.